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COMO FOLLAR EN LA PRIMERA CITA

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El negocio de la prostitución se ha disparado con la crisis económica. Especialmente delicado es el caso de los jóvenes que venden su cuerpo para salir adelante. Hay que tener una formación», dice. Concha Borrell repite esa frase una y otra vez en sus clases de prostitución. Sus alumnas son seis chicas que quieren ser prostitutas. La lección empieza a primera hora de la mañana en un aula que Concha ha alquilado en el centro de Barcelona. Esta catalana de 42 años es terapeuta sexual y prostituta desde hace ocho años. Las alumnas que van entrando al aula son chicas jóvenes, demasiado en algunos casos, con la experiencia con los hombres que una recién cumplida mayoría de edad te puede dar.

Informe 3 Responder En nuestra casa, mi esposa hace todas las nalgadas, yo incluido. Me desnuda o me atrapa saliendo de la ducha y me pone sobre sus rodillas, luego azota a su satisfacción. Odio ir al gimnasio después de una paliza, ya que las marcas permanecen unos días y todos pueden adivinar que me pegaron. El matrimonio es de la misma manera. Si los hombres siguieran su papely animar a las mujeres a seguir el de ellos, y las mujeres seguirían su papel y animarían a los hombres a estar el suyo como la Biblia nos indica que vivamos, no tendríamos todo este divorcio. Y es un derecho del hombre bajo Dios mantener la Autoridad en su hogar. Como la iglesia, el cuerpo de Cristo, obedece a Cristo como nuestro esposo, la esposa debe obedecer a su cónyuge. Y como lo hace Cristo, lo crean o no, pero disciplina a su esposa, creyentes en Jesucristo, el esposo tiene laderecho a disciplinar a su esposa.

No obstante, también somos conscientes de que en la relación que dicha tesis establece entre una estructura determinada y la historia, es la primera la que recibe el acento y la que termina por ser sobredeterminada. Esto se puede notar en dos aspectos particulares: en primer lugar, la abstracción de un campo autónomo conduce a la teoría a plantear lo social y sus determinaciones como algo que proviene del exterior, como si la institución no dependiera del espacio social o no contribuyera a forjarlo. En estos términos, la sociedad es considerada como algo abstracto, origen de determinismos situados por debajo de toda faceta instituida. Aparte de su arbitrariedad, el sistema implica un orden que clasifica y jerarquiza y que, debido a cierta forma de transposición y de imposición, opera como un aparato discriminatorio. Es en este punto donde se puede designar la estrecha relación entre la institución literaria, con sus criterios de valor y sus estratificaciones, y la jerarquizada estructura social en la que esta institución aparece. Aunque levante tema no lo desarrollaremos como quisiéramos a lo largo de nuestro análisis, constituye el horizonte permanente de levante. Como lo señalamos en el capítulo anterior, la aparición en Francia de la institución literaria moderna es el resultado de determinaciones históricas precisas. Empero el aspecto central que nos interesa señalar aquí es que la institucionalización de la literatura corresponde a un nuevo modo de producción y de consumo propio del sistema capitalista y burgués.

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